記者李鴻典／台北報導
今（31）天是端午節，作家苦苓近日撰文寫下《端午和屈原的種種誤會》，他在文中提到，端午節和屈原並没有關係，主要的目的是為了仲夏的祭祀，這一天絕不是「屈原逝世紀念日」。包粽子也和屈原無關：屈原死後一直到西晉時代，才在江蘇地區出現粽子，而文人最早把粽子和屈原扯上關係，已經是他過世800年之後的事了。
▲苦苓說，划龍船也和屈原無關。（圖／翻攝自維基百科）
苦苓寫道，戰國時代沒有科舉，文學家謀生困難、社會地位也低，只能依附國君或貴族才能生存，屈原長得超俊美、文筆又好，就成為了一個「文學弄臣」。
他表示，屈原真的很愛楚懷王，被流放之後寫的作品，很多都以女性角度自敍：說對方不但寫情書給我，還跟我「人約黃昏後」。還說親愛的你不了解我的心，反而其他的女生嫉妒我，說我很淫蕩⋯⋯「從字裡行間看來，你覺得他和楚懷王是一種什麼樣的『特殊關係』呢？」
苦苓也提到，「最後屈原還說你現在離我那麼遠、不肯理我，我只好隱忍自己的感情，但也很難這樣活下去⋯⋯這或許就是他難忍被『拋棄』、憂憤尋短的原因」。
苦苓還說，至於端午節和屈原並没有關係，只是他剛好在這一天投江自殺（其實日期並不很確定）。但早在之前吳越地區就有端午節了，主要的目的是為了仲夏的祭祀，這一天絕不是「屈原逝世紀念日」。
划龍船也和屈原無關：早在秦漢時代，南方的百越人就在船上畫了他們的蛟龍圖騰，各部落用划龍船的比賽來祭拜祖先。後來流傳很廣：貴州苗族用划龍舟來祈求五穀豐收，越南人划龍舟則是為了紀念抗元的大將軍。
包粽子也和屈原無關：屈原死後一直到西晉時代，才在江蘇地區出現粽子，而文人最早把粽子和屈原扯上關係，已經是他過世800年之後的事了。
還有，不要為了韓國把端午節登記為世界文化遺產而生氣氣，苦苓指出，他們的端午節和我們完全不同：沒有划龍舟也沒有包粽子，過節時女生用菖蒲水洗頭、盪鞦韆，男生参加摔角比賽，還會製作端午扇消暑，製作端午糕來吃，在全國各地舉辦許多祭拜神明的活動，叫做「端午祭」。
當然，他們更沒有一個硬被講成忠君愛國的屈原——自古以來皇上不要的人那可多了，誰那麼想不開非要尋短？
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