新奇中心／綜合報導

在古代，曾經出現過「典妻」現象，也就是將妻子「出租」給他人當生育工具，待契約完成後再返回。清朝年間，在社會動蕩、人民生活困苦的背景下，典妻成為一種常態，丈夫將妻子租借給他人，換取一定的金錢等利益，而最根本原因，實在是因為生活困苦，甚至有時候，妻子會主動選擇被典當出去，藉以養活自家的孩子。

▲在古代，曾經出現過「典妻」現象。（圖／資料照）

而「典妻」的存在，除了反映出當時社會經濟困境、和道德倫理的混亂，更是對女性地位的極度貶低。「典妻」這一行為，在某種程度上，被視作一種解決經濟困頓的手段。尤其是在清朝經歷了太平天國運動後，政治動蕩和外來入侵，使得民眾的苦難進一步加深，許多人為了填飽肚子，已經無路可退。

而這些被典出家庭的妻子，往往身處社會的底層，除了忍受來自陌生男性的親密接觸，她們還不得不與自己所生的孩子分離，「典妻」契約一旦成立，妻子便被送往典主的住所，不得與原配偶共同生活，還可能需要承擔繁重的家務。根據契約的規定，孩子出生後，通常會被過繼給典主，女性則被迫與自己的血肉之親割裂關系。

盡管在當時，許多人將此視為無奈的選擇，但事實上，卻徹底顛覆了傳統的家庭倫理，典妻制度讓女性完全淪為商品和生育工具，盡管清政府曾明令禁止，但在普遍貧困和陳舊觀念的影響下，這一習俗仍在民間廣泛存在，直至民國時期，這種風俗才逐漸減少。另外，「典妻」並不是清朝特有的社會現象，早在春秋戰國時期，就存在類似「賣妻」的行為，反映了古代社會對女性地位的忽視和貶低。

與傳統的「賣妻」概念不同的是，「典妻」並不是一次性買賣，在「典妻」的情況下，妻子仍維持與原配偶的婚姻關系，只是在特定時段內，被送往典主家中，承擔某種角色和責任，而「賣妻」則意味著原有的婚姻關系徹底結束。